Guer Toshav

Hay mucha confusión hoy sobre la relevancia en el estatus del Ger Toshav (residente) para los Bnei Noaj modernos. A pesar de que lo que hacemos, es el no adjudicar el estado de Ger Toshav (residente) para los no-Judíos de hoy, sin embargo hay algunos que insisten en que un no-Judío debe pasar frente de un Beit Din (tribunal rabínico) y aceptar las 7 mitzvot con el fin de convertirse en un Ben Noaj. En esta lecciín vamos a explicar el origen de la idea de que un no-Judío debe pasar frente de un Beit Din (tribunal rabínico) y aceptar las 7 mitzvot, y las razones por las que hoy en día no es necesario.

La Aplicación de Ger Toshav para Noajidas modernos

La idea de que, en nuestro tiempo las Leyes de Noé se deben aceptar en frente de un Beit Din fue propuesta por primera vez por el VeShav HaKohen , una colección de responsas del Rabino Raphael HaKohen Zisskind. Esta proposición, hecha entre paréntesis, en un responsorio amplio sobre las leyes de asociaciones empresariales entre los Judíos y no- Judíos, se basa en los siguientes supuestos:

• Ger Toshav (residente) no es solamente una designación legal. Es un estado religioso al que se convierte. Convertirse en un Ger Toshav es tanto una conversión a una nueva religión como los es la conversión al judaísmo. Esta es la razón porque las siete mitzvot deben ser aceptados ante un beit din (tribunal rabínico): al igual que la conversión al judaísmo requiere aceptar las 613 mitzvot de los judíos frente de un beit din, de igual forma un Ger Toshav debe aceptar sus 7 mitzvot ante un beit din.
• A pesar de que la Halajá Le'maaseh (ley definitiva) es como el Rambam que no aceptamos un Ger Toshav (residente) ante un Beit Din (corte rabínica) de hoy, por el bien de la vida en Israel, sin embargo algunos aspectos de la situación del Ger Toshav todavía se aplican. Esto es de acuerdo al Raavad , litigante principal del Rambam. Un no-Judío, para convertirse en un Noajida, todavía tiene que pasar por el proceso de Ger Toshav y "convertirse" frente de un Beit Din. Esta es la única, verdadera y confiable aceptación de las siete mitzvot en nuestros tiempos.
• Sin aceptar las 7 mitzvot ante un Beit Din (corte rabínica), un no-Judío no puede recibir el mérito completo por el cumplimiento de las leyes y convertirse MiJasidei Umot haolam, de los no-Judios justos.

Sin embargo, toda esta proposición no puede ser aceptada como la halajá. Hay dos razones principales:

• Comentarios significativos sobre las fuentes en las que se basó el VaShev HaKohen, tanto por los expertos de antes y después, contradicen la solicitud del VaShev HaKohen y la comprensión de esas fuentes.
• En los 220 años transcurridos desde su publicación, no hay autoridades posteriores que hayan citado lo propuesto por el VeShav HaKohen como halaja. De hecho, las autoridades posteriores han llegado a conclusiones contrarias a las del VeShav HaKohen.

Resumen

1) Es poco probable que convertirse en un Ger Toshav sea una forma de "conversión", sino que se refiere sólo a situaciones jurídicas.

2) La aceptación de las Siete Mitzvot ante un Beit Din no tiene ningún efecto sobre el estado del no-Judio como Ben Noaj. En nuestro tiempo, incluso una aceptación privada de las Siete Mitzvot puede ser suficiente para hacerlo un Ger Toshav con respecto a la residencia. Además, incluso cuando el Jubileo estaba en plena vigencia y aceptación y ante un Beit Din recibió el mandato para un Ger Toshav, tal aceptación solo afecta en materia de residencia, no a otras cuestiones relativas al estatuto personal del no-Judío.

3) No hay ninguna necesidad de aceptar las 7 mitzvot ante un Beit Din con el fin de obtener el mérito de "el que es ordenado y cumple."; es la convicción de que las Siete Mitzvot fueron confirmadas por Moisés en el Sinaí y estar sujetos a la alianza mosaica lo que lleva a esa recompensa.

4) Aunque no es una propuesta en solitario que las siete mitzvot deben ser aceptadas ante un beit din, esta no es la halajá (ley decisiva) y no se aplica.

5) La razón del porque esta opinión no es definitiva, es porque se basa en una comprensión de las fuentes primarias que no es armoniosa o justificada por otros estudiosos.

6) El estado de Ger Toshav (residente) no es relevante para el cumplimiento de las 7 mitzvot por gentiles. Incluso cuando era posible ser Ger Toshav, sólo era pertinente a la residencia en Israel.

7) Todo lo que se necesita para convertirse en un Ben Noaj es aceptar las mitzvot como se describe en la lección 3 de nuestro curso